龍舒增廣淨土文

不難到。嘉泰癸亥文林即新監湖廣總領所

襄陽府戶部大軍倉旴江聶允迪合十指爪稽

首謹跋。

允迪舊常見初機參禪人。但知歸敬禪宗。至

言西方淨土。則指為著相。力肆排斥。殊不知。

釋迦如來為一大事因緣出現於世。是欲令

眾生了悟生死脫離輪迴苦趣耳。參禪一法

固為了悟生死而設。修淨土一法亦是令眾

生了悟生死也。參禪有省。則現世了悟生死。

得生淨土。則見阿彌陀佛。而後了悟生死。況

便證無生忍。居不退轉地。直至成佛而後已。

初機參學人何苦獨取禪宗一法。而力排淨

土之說耶。大善知識未嘗不以此勸人。今

略採二三說。附于龍舒淨土文之末。以辨明

之。

四明斷佛種人跋四明斷佛種人跋

龍舒居士作淨土文一十卷。其間始從淨土

起信。終至我說。可謂條布有序。或事或理。坦

然歷歷明白者矣。而又更何言哉。此十卷文

乃是居士存日親自刻梓。欲其流布天下使

人人皆同念佛生于樂國。其用心亦豈易及。

惟於第十一續添一卷。有人疑非居士本志。

此必是第四卷文初。剏屬󱡐所棄者耳。想後

人尊居士故。不忍棄之。乃為十一卷名而續

添之。況其修持法門意趣。悉與第四卷同。但

其文意嚴紋有異耳。予乃執卷而熟翫之。亦

謂此言頗當正。議擬間忽有人得居士親筆

墨本者。若合符契。如失還得。今雖刻板已

畢。亦乃銳意去之。復將法門中諸師原先附