廬山蓮宗寶鑑

盡十方世界山河大地皆無一物。了知虛妄

而得會真。故名二諦觀。修此者先要攝心靜

坐。將世間一切虛妄不實境界。盡情掃蕩俱

不住著惟觀於空。故般若經云。內空外空內

外空空空空亦不可得。如是頓入如來寶明

空海。性覺真空。即如來藏空性圓明靈光遍

照法界性故。如摩尼珠隨意出生。如大溟海

深廣含攝。平等性智名佛知見。可謂諸行無

常一切空。即是如來大圓覺。

日觀念佛三昧專想法門日觀念佛三昧專想法門

觀無量壽佛經云。佛告韋提希。汝及眾生應

當專心。繫念一處想於西方。凡作想者。一切

眾生自非生盲。有目之徒皆見日沒。當起想

念正坐西向。諦觀於日令心堅住專想不移。

日欲沒時狀如懸鼓。既見日已開目閉目皆

令明了。是為日想。名曰初觀。行人入此觀者

須於靜處屏絕外緣。正坐攝心諦觀日輪現

在目前。注心一境凝然寂靜。如對明鏡自覩

面像。心若馳散制之令還。心息住定。即得三

昧。可謂海底金烏天上日。眼中瞳子面前人。

參禪念佛三昧究竟法門參禪念佛三昧究竟法門

遠祖師禪經序云。禪非智無以窮其寂。智非

禪無以深其照。禪智者照寂之謂其相濟也。

照不離寂。寂不離照。感則俱遊。應則同趣。慈

照云寂而常照。照而常寂。常寂常照。名常

寂光念佛之人。欲參禪見性但依此法。要於

靜室正身端坐。掃除緣累截斷情塵。瞠開眼

睛外不著境。內不住定。回光一照。內外俱寂。

然後密密。舉念南無阿彌陀佛三五聲。回光