廬山蓮宗寶鑑

自看云見性。則成佛畢竟那箇。是我本性阿

彌陀。却又照覻看只今舉底。這一念從何處

起覻破這一念。復又覻破這覻底是誰○參

良久又舉念南無阿彌陀佛。又如是覻如是

參急切做工夫。勿令間斷。惺惺不昧。如雞抱

卵不拘四威儀中亦如是。舉如是看如是參。

忽於行住坐臥處聞聲見色時。豁然明悟。親

見本性彌陀。內外身心一時透脫。盡乾坤大

地是箇西方。萬象森羅無非自己。靜無遺照

動不離寂。然後興慈運悲接引未悟。悲智圓

融入無功用行。得生上品名實報莊嚴土。得

一切種智。可謂萬古碧潭空界月。再三撈漉

始應知。

攝心念佛三昧調息法門攝心念佛三昧調息法門

大集經賢護品云。求無上菩提者。應修念佛

禪三昧。偈云。若人專念彌陀佛號。曰無上深

妙禪。至心想像見佛時。即是不生不滅法。坐

禪三昧經云。菩薩坐禪不念一切。惟念一佛。

即得三昧。初機修習未免昏散二病。須假對

治人天。寶鑑云。凡修禪定。即入靜室。正身端

坐數出入息。從一數至十。從十數至百。百數

至千萬。此身兀然此心寂然。與虛空等不煩

禁止。如是久之一息自住。不出不入時覺此

息。從毛孔中八萬四千雲蒸霧起。無始已來

諸病自除。諸障自滅。自然明悟。譬如盲人忽

然有眼。爾時見徹不用尋人指路也。今此攝

心念佛欲得速成三昧。對治昏散之法。數息

最要。凡欲坐時。先想己身在圓光中。默觀鼻

端想出入息。每一息默念南無阿彌陀佛。一