廬山蓮宗寶鑑

聲方便調息不緩不急。心息相依隨其出入。

行住坐臥皆可行之。勿令間斷。常自密密行

持。乃至深入禪定。息念兩忘。即此身心與虛

空等。久久純熟心眼開通。三昧忽爾現前。即

是唯心淨土。

一想念佛三昧專念法門一想念佛三昧專念法門

大般若經云。曼殊室利白佛言。菩薩修行何

法疾證無上菩提。佛言。菩薩能正修行一相

莊嚴三昧疾證菩提。修此行者。應離喧雜不

思眾相。專心繫念於一如來。審取名字善想

容儀。即為普觀三世一切諸佛。即得諸佛一

切智慧。天台十疑論云。一切諸佛悉皆平等。

但眾生根鈍濁亂者多。若不專心繫念一佛。

則心散漫三昧難成。故專令念阿彌陀佛。即

是一相三昧。寶王論云。修持一相念佛三昧

者。當於行住坐臥繫念不忘。縱令昏寐亦繫

念而寢。覺即續之。不以餘業間斷。不以貪嗔

等間隔。隨犯隨懺悔。不隔念不異念。不隔日

不隔時。念念常不離佛。念念清淨圓明。即是

得一相三昧也。可謂是若了一萬事畢。

六時念佛功德回向法門六時念佛功德回向法門

遠公祖師。東林結社僧俗同修。大智上賢深

入禪觀。得念佛三昧中流之士。六時修禮淨

土。回向西方。唐有詩云。遠公獨刻蓮花漏。猶

向山中禮六時。凡修此法先於淨室。安置佛

像香花燈燭隨分供養澡浴塵垢著清淨衣。

每日於日初時。日中時。日沒時。夜初時夜半

時。夜終時。自對三寶端身合掌。信禮西方每

一時。目覩慈容稱念南無阿彌陀佛聖號一