淨土生無生論

眾生當生九品，彌陀已成吾心當果，悉由心

性之所變造。心具而造，豈分能所！即心是佛，

即佛是心，即心是土，即土是心，即心是果，即

果是心。能造因緣及所造法，當處皆是心性，

故明此宗而求生樂土者，乃生與無生兩冥

之至道也。

3心土相即門三、心土相即門

西方安樂土，去此十萬億，與我介爾心，初無

彼此異。論曰：《佛說阿彌陀經》云：「從是西方過

十萬億佛土，有世界名曰極樂。」百億日月，百

億須彌，百億大海，百億鐵圍山，名一佛土。十

千為萬，十萬為億。一佛國土已自廣大，況億

佛國土乎？況十萬億乎？是則極樂去此甚遠。

博地凡夫念佛求生，彈指即到者，正由生吾

心所具之佛土也。言介爾心者，即凡夫念佛

之心也。剎那之心至微至劣，故稱介爾。謂十

萬億遠之佛土，居於凡夫介爾之心，即心是

土，即土是心，故曰「初無彼此異」。問曰：「介爾

之心居於方寸，云何能包許遠佛土？」答曰：「介

爾之心，昧者謂小，達人大觀，真妄無二。蓋此

妄心全性而起，性無邊，心亦無際，性如大海，

心似浮漚，全海為漚，漚還匝海。蓋真如不變

隨緣，隨緣不變。既曰『隨緣不變』，豈可以真妄

而局大小哉！」

4生佛不二門四、生佛不二門

阿彌與凡夫，迷悟雖有殊，佛心、眾生心，究竟

無有二。論曰：阿彌陀佛，果人也，成就三身、四

智、十力、四無所畏、十八不共等功德。凡夫，因

人也，具足無量恒沙煩惱，造作無量恒沙業