圓悟佛果禪師語錄

今。乾坤大地透頂透底。淨裸裸赤灑灑。要且

不是爾見聞覺知色聲香味觸。盡乾坤大地。

只是箇真實人體。說什麼見聞覺知。纔跨門

來。已是兩手分付。更無纖毫遺漏。須知向上

一路不立文字語言。既不立文字語言。如何

明得。所以道。路逢達道人。不將語默對。又

云。相逢不拈出。舉意便知有也。須是徹骨徹

髓信得極見得徹。然後盡十方世界。只在一

絲毫頭上明得。其或滯於知見。便有佛有祖。

所以却入建化門中。葛藤露布。祖師西來不

立文字。直指人心見性成佛。只論直指人心。

要須是其中人始得。若立語句。以至百千萬

億方便。其意只是與人解粘去縛。令教淨裸

裸地輝騰今古。實無許多般計校。豈不見。五

洩參石頭問云。一言相契即住。不契即去。石

頭不顧。五洩乃拂袖便行。出至三門。石頭乃

喚云。闍黎。洩回首。頭云。從生至老。只是這

箇。更回頭轉腦作什麼。洩從此有省。若是山

僧。當時不須喚他。從他擔板。蹉却一生。只為

慈悲落草。以至如此。只如諸人。坐立儼然。從

生至老。只是這箇。更疑什麼。所以云。參禪須

是鐵漢。著手心頭便判。直趣無上菩提。一切

是非莫管。須是一念不生前後際斷。纔敲磕

便見。更待他人喚作什麼。直是打成一片。如

水入水如金博金。古人既恁麼。只如向長老

口上聽取。且道。有實法無實法。若有實法則

成繫綴人。若無從上來立許多方便門作麼。

只教諸人見性。若真見自性。豈干他見聞覺

知思量擬議。如東寺會禪師道化荊湖。有崔