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郡相國。出鎮湖南。師因目疾次。崔乃問曰。如
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何是宗乘中事。師云。見性成佛。崔云。爭奈患
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眼何。師云。見性非眼。赤眼何咎。且道。見性
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既非眼。且將什麼見。聞性亦非耳。且道。將什
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麼聞。乃至鼻嗅香舌了味身覺觸意攀緣。一
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一皆然。若向這裏明得。至於一切處悉皆明
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得。所以雪峯和尚道。盡大地是箇解脫門。把
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手拽不肯入。又云。盡大地撮來如粟米粒大。
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拋向面前。漆桶不會。打鼓普請。看更有甚玄
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妙見聞覺知。若爾方能心境一如。也無能也
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無所。唯一自心。更無他物。若是得底人。終不
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言我知我會。遇飯喫飯。遇茶喫茶。終日只守
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閑閑地。蓋他胸中無許多波吒計校。所以道。
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心若無事。萬法一如。無得無失。終日只履踐
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此一片田地。凡有來問。只將此事一時截斷。
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所以道。見須實見。悟須實悟。古人云。百尺竿
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頭作伎倆未嶮。向衲衣下不明大事失却人
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身始是嶮。既如是。豈可不明心達本。一切萬
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緣一齊放下棄却知見解會。令教如木石瓦
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礫相似。及到大安穩休歇之地。然後一波纔
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動萬波隨。而初無動靜等相。蓋他得底人。終
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日以無所得心。修無所得行。行雖與人同。而
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常與人異。只為此一片田地打揲得盡淨一
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切會同脫體無礙。豈是小了底事。直須用作
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事始得。
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師云。人人具足各各圓成。但向己求莫從他
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覓。何故。從他覓是他家底。捨己從人。去道遠
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矣。須知自己分上有一段事。輝騰今古。如十
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日並照。但以從無始劫來妄想濃厚翳障自
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