圓悟佛果禪師語錄

心才回顧著則黑漫漫地。却到世間知見種

種聲色。纔現在前一切明得。此等豈不是背

覺合塵從他求覓不能返照耶。且如從上來

乃佛乃祖。以無量百千言句方便。且道。明箇

什麼邊事。只被爾起見起念起思量作聰明

作計校。惑却本來自己。了却立能立所立現

立智立是立非。擾擾紛紛不能得脫。所以祖

佛出世。只要教爾歇却知見打併教絲毫盡

淨。且道。作麼生歇。直下如懸崖撒手。放身

捨命。捨却見聞覺知。捨却菩提涅槃真如解

脫。若淨若穢一時捨却。令教淨裸裸赤灑灑。

自然一聞千悟。從此直下承當。却來返觀佛

祖用處。與自己無二無別。乃至鬧市之中。四

民浩浩經商貿易。以至於風鳴鳥噪。皆與自

己無別。然後佛與眾生為一。煩惱與菩提為

一。心與境為一。明與暗為一。是與非為一。

乃至千差萬別悉皆為一。方可攪長河為酥

酪。變大地作黃金。都盧混成一片。而一亦不

立。然後行是行坐是坐。著衣是著衣。喫飯是

喫飯。如明鏡當臺胡來胡現漢來漢現。初不

作計校。而隨處見成。所以萬機頓赴而不撓

其神。千難殊對而不干其慮。此豈世間麁淺

知見所能測度。此乃至妙因緣。學道之士。或

十年或二十年。專心一意。尚透不能得。或有

纔聞便解。或有無師自悟。既自不能便悟。亦

障他人不得就中土大夫尤難。以其從事世

務勤勞家國。所以悟入稍難。然得底人。於己

分上本無殊別。若是未能了底人。須要根性

頴利。向自己脚跟下覷著。一聞便了。如李附