圓悟佛果禪師語錄

圓悟佛果禪師語錄卷第十四

宋平江府虎丘山門人紹隆等編

法語上法語上

示張持滿朝奉示張持滿朝奉

克勤自出峽止訥堂。唯念茲在茲。相從者多

不告倦。所謂利他乃自利也。要須根本明徹

理地精至純一無雜。纔有是非。紛然失心。若

踏王脈。諸天捧華無路。魔外潛覷不見。深深

海底行。高高峯頂立始得。不驚群動眾。謂之

平常心本源天真自性也。雖居千萬人中。如

無一人相似。此豈麁浮識想利智聰慧所能

測哉。示諭。綿密無間寂照同時。歲月悠久打

成一片。而根本愈牢密密作用。誠無出此。應

當當處全真。則彼我遐邇觸處皆渠。剎剎塵

塵皆在自己大圓鏡中。愈綿愈密。則愈能轉

換也。故雲門道。直得乾坤大地無纖毫過患。

猶為轉句。不見一色始是半提。直得如此。更

須知有全提時節始得。所以德山棒臨濟喝。

皆徹證無生。透頂透底。融通自在。到大用

現前處。方能出沒欲人全身擔荷外。退守文

殊普賢大人境界。巖頭道。他得底人。只守閑

閑地。二六時中無欲無依。自然超諸三昧。德

山亦云。汝但無事於心。於心無事。則虛而靈

寂而照。若毫端許言本末者。皆為自欺。此既

已明。當須履踐。但只退步愈退愈明。愈不會

愈有力量。異念纔起擬心纔生。即猛自割斷