大慧普覺禪師語錄

其盛哉。自昔聖賢。以傳心為學。誠明合體。變

化興焉。西方之教。指心空為解脫究竟。蓋得

一而不見諸用。而悟入要處。或幾於盡性者

所為。後世三宗並行。臨濟正傳。號為得人。超

出聲塵。不立一法。根源直截。以證為極。焜燿

震動。卷舒無礙。如師子兒。游戲自在。獲大

無畏。此固不可以智知識識也。臨濟六傳至

楊岐。楊岐再世。而圜悟禪師克勤。得法于五

祖演。被遇兩朝。其道蓋盛行矣。師實嗣圜悟。

益光明焉。師諱宗杲。宣州寧國人。姓奚氏。年

十七為浮圖。不欲居鄉里。從經論師。即出行

四方。始從曹洞諸老宿游。既得其說。歎曰。

是果佛祖意耶。去之謁準湛堂。準識師眉睫

間。久謂之曰。子談說皆通暢。特未可以敵生

死。吾今疾革。他日見川勤。當能辦子事。勤即

圜悟師也。湛堂死。師謁丞相張公無盡。求準

塔銘。無盡門庭高於天下。士亦小許可見。師

一言而契。即下榻。朝夕與語。名其菴曰妙喜。

字之曰曇晦。且謂子必見圜悟師。吾助子往。

遂津致行李來京師。見勤于天寧。一日勤陞

堂。師豁然神悟。以語勤。勤曰。未也。子雖有

得矣。而大法故未明。又一日勤舉演和尚有句

無句語。師言下得大安樂法。勤拊掌曰。始知

吾不汝欺耶。自是縱橫踔厲。無所疑於心。大

肆其說。如蘇張之雄辯。孫吳之用兵。如建瓴

水轉圓石於千仞之阪。諸老歛袵。莫當其鋒。

于時賢士大夫。往往爭與之游。雅為右丞呂

公舜徒所重奏。賜紫衣號佛日大師。會女真

之變。其酋欲取禪僧十輩。師在選中。已而得