萬松老人評唱天童覺和尚頌古從容庵錄

有。今時人萬一不到這境界。若到即點胸擔

板。不知途路之樂終不到家。仰山曾行山下

路來。故別指一條活路。仰山昔年僧堂前三

昧次。夜半不見山河大地寺宇人物以至己

身。全同空界。明晨舉似大溈。溈曰。我在百

丈時得此境。乃是融通妄想銷明之功。汝向

後說法有人過者。無有是處。萬松道。非仰山

不證。非溈山不識。楞嚴經云。若動念盡。浮想

銷除。於覺明心。如去塵垢。一倫生死首尾圓

照。名想陰盡。是人則能超煩惱濁。觀其所由。

融通妄想。以為其本。此又見溈仰父子妙契

佛心也。仰山一日呈解云。若教某自看。到這

裏無圓位。亦無可斷。溈曰。據汝見處猶是法

在。亦未離心境。仰曰。既無圓位。何處更有心

境。溈曰。適來汝作恁麼解是否。仰云是。溈

云。若恁麼具足是心境法。爭得道無。仰山見

這僧有這箇在。依理判斷道。信位即是。人位

未是。別本云。信位即得。行位即未多。舉金剛

三昧經。信位。思位。修位。行位。捨位。今言信

位人位。未必全同。竹庵珪和尚道。向開口合

口處。分這邊那邊。有言無言處。分信位人位。

此又別一家也。溈山問仰山。寂子速道。莫入

陰界。仰云。慧寂信亦不立。溈云。子信了不

立。不信不立。仰云。只是慧寂更信阿誰。溈云。

若恁麼則是定性聲聞也。仰云。慧寂佛亦不

見。清居皓昇禪師。牧牛圖至第六章云。信位

漸熟。邪境覺疎。雖辨淨穢。如劍利泥。猶存鼻

索。未可憑信。故白黑相半。頌曰。野牧雖云

久。牽繩手漸離。行持非暗昧。進習不依隨。淨