黃檗斷際禪師宛陵錄

化佛。與爾本源真性佛有何交涉。故云。外求

有相佛。與汝不相似。

問。本既是佛。那得更無四生六道種種形貌

不同。師云。諸佛體圓更無增減。流入六道處

處皆圓。萬類之中個個是佛。譬如一團水銀

分散諸處。顆顆皆圓。若不分時秖是一塊。此

一即一切。一切即一。種種形貌喻如屋舍。捨

驢屋入人屋。捨人身至天身。乃至聲聞緣覺

菩薩佛屋。皆是汝取捨處。所以有別。本源之

性。何得有別。

問。諸佛如何行大慈悲。為眾生說法。師云。

佛慈悲者無緣。故名大慈悲。慈者不見有佛

可成。悲者不見有眾生可度。其所說法無說

無示。其聽法者無聞無得。譬如幻士為幻人

說法。這個法若為道我從善知識言下領得。

會也悟也這個慈悲。若為汝起心動念學得

他見解。不是自悟本心。究竟無益。

問。何者是精進。師云。身心不起。是名第一牢

強精進。纔起心向外求者。名為歌利王愛游

獵去。心不外遊。即是忍辱仙人。身心俱無。即

是佛道。

問。若無心行此道得否。師云。無心便是行

此道。更說什麼得與不得。且如瞥起一念便

是境。若無一念便是境忘心自滅。無復可追

尋。

問。如何是出三界。師云。善惡都莫思量。當處

便出三界。如來出世為破三有。若無一切心。

三界亦非有。如一微塵破為百分。九十九分

是無。一分是有。摩訶衍不能勝出。百分俱無。