佛祖統紀

應。乾道五年。遷主南湖。負笈之士自遠而

至。幾莫能容。丞相魏杞與師為道契。嘗問

世間相常住之旨。師曰。得非以四時代謝

為疑乎。曰然。師曰。窮過去極未來。雖有

代謝而此理常住。魏公曰。屢以問人。未若

今日之可曉。淳熙六年冬十月二十七日。忽

告眾示疾。慰問者群至。見門學則勉其進

德。士官則囑其護法。聞其言者。悚然有感。

既而別眾。書偈念佛。結印趺坐而化。停龕

彌月。脣臉鮮紅。其容若笑。遺言分骨為二。

一祔親壟。一塔祖原。眾以歷代窆全身。唯

剃髮以酬師志。逾月視其髮。舍利可掬。師

坐必端直。行不旁示。密室靜處必披袈裟。

高座宣揚不事著述。學者多於聽次筆以

記之。誦經坐禪日有常課。未嘗以事廢。制

學者。未二十夏不許出世。躁進之風為之

一戢。

法師處躬。永嘉人。號一菴。久從圓辯得其

旨。晚主南湖。有辯才善說之譽。脫略窠臼

不滯節目。有求指示者。執筆便書。申明

祖意獨出眾說。遠近學者推為宗師。正旦

結光明期。湖心律居亦行此懺。主者正竹溪

素重師德。每初夜必領徒過南湖。聽說法

要。竹溪臨筵。歎服曰。吾徒何幸得聞大乘。

四分所明檢身為要。若明心見性其在茲

乎。一眾為之歡躍。

法師戒應。四明人。自號雪堂。才識英敏襟度

豁然。久學南湖為時偉望。郡以南湖請

圓辯。師奉命之東掖。以禮奉迎。及圓辯至