佛祖統紀

虛空無邊。修觀捨前外空更緣內識。無所

有處者。外境名空內境名心。捨此二境入

無所有。非非想處者。非識處之有想。非無

所有之無想。捨有無二邊而入上定也。一

切天眾皆作聖言。為彼言辭同中印度。然

不由學自解典言○殺盜婬妄業。若生

人中身色憔悴無有威德。若有餘業得天

中身形貌減劣。寶莊嚴具光明微少。天

女皆捨。餘天輕笑。若與修羅戰為他所殺

諸天命終五衰相現。一者衣服穢染。二者

冠上華萎。三者兩腋汗流。四者體生臭氣。五

者不樂本座○此三十二天。二唯凡

住。謂大梵天王不達業因。說我能造化一切

天地人物。恃此高慢。聖人不與共居。無想

天唯是外道。修無想定受五百劫無心之

報。受畢必起邪見墮於地獄。以故聖人不

生其中。五唯聖住。謂五淨居天。凡生彼者

要是進向那含。身得四禪發於無漏起熏

禪業。或起一品乃至九品。方乃得生。凡夫

無此熏禪業。故不得生。餘二十五天凡聖

共住。

述曰。論無色界身處。初言無處者。婆沙

云。四空離形報無別處。但在欲色二界

成就四空無色業者。言無身者。俱舍云。

無色無身。纂云。無業果色非異熟身。楞

嚴云。是四空天。身心滅盡定性現前。無業

果色。孤山釋云。非業果色顯有定果色

也。次言有處者。起世云。倍色究竟。有空

處乃至非非想處。皆名諸天住處。華嚴云。