佛祖統紀

菩薩鼻根聞無色界宮殿之香。言有身者。

阿含云。舍利弗滅時。無色天淚下如春細

雨。仁王經列無色天眾。中陰經云。如來

至無色界中諸天禮拜。大眾部云。但無

粗色非無細色。淨名疏云。若不了義教

明無色界無色。若了義教明無色界有色。

涅槃云。無色界色非聲聞緣覺所知。今此

所明當從後義。

述曰。論天主有通別二義。通論者。魔梵

欲色各有主義。釋籤云。四天王主四天下

大論云。帝釋為二處天主魔

王為欲界主大梵王為三界天主。淨

名疏云。帝釋是地居天主。梵王是娑婆世

界主。統御大千天人感通傳答南山

云。魔王雖欲界主。帝釋四王若行佛法

魔不能制。妙樂云。梵即色主。亦三界主。

魔為欲主。輔行云。梵王為三界主。餘皆

臣屬。別論者。於此又三初獨論梵王。文

句云。梵王住禪中間。內有覺觀外有言

說。得主領為王。單修禪為梵民。加四無

量心為王。又云。梵王號令總上冠下。別

行疏。梵即色主。名為尸棄。毘曇論云。二

禪已上無語言法故不立王。禪門云。初

禪有覺觀心則有語言法。主領下地眾

生為便。二獨論摩醯。大論云。摩醯首羅

八臂三眼騎白牛。又云。過淨居天。有十

住菩薩號大自在。大千界主。灌頂經。字威

靈帝。華嚴經云。大千世界主摩醯首羅。涅

槃疏云。若言世界主正是摩醯首羅。輔行

云。摩醯首羅能覆大千。舉世尊之以為