佛祖統紀

初禪既以大梵為王。而三經皆說四禪

有王則知光音遍淨廣果三天皆王。

自餘皆一臣一民之義。今故依此等大乘

經旨。自初禪至四禪。立為四地云廣果

為王。福愛為臣。無雲為民。五那含一外

道。則寄居廣果天中。已上九天同居四禪

一地也或以天天身壽不同。須各

分處如諸小乘經論者。然梵王之與梵輔

梵眾。若身若壽皆長短不齊。又廣果無想。

雖五百劫。廣果則有中夭。無想定滿其

報。以此論之。雖身壽不同不妨同處。

亦猶閻浮之人有壽有夭也。又華嚴謂諸

天王皆十地菩薩者。此等皆是權來引實。

在於天中化諸實報之天。使求脫天業

故得稱王。若謂王者敻居一處。與餘天

隔異。則將焉用彼王。餘天何所依仰。不

作此論。豈不大乖引實之義。或謂二禪

已上無語言法何以為化者。然光音

既以光為語。則知上地諸天威儀進止無

非言教。以是義推無不可者。

佛祖統紀卷第三十一