佛祖統紀

天平元年。洛州刺史韓賢素不信佛。白馬寺

有漢明帝時經函。時放光明。世藏為寶。賢

往寺斫破之。未幾州人韓木蘭作亂。一賊

自屍中起。以刀斫賢脛斷而死。人謂毀函

之報若是其速。

述曰。經函放光。佛道之彰化也。世之昧

者。則斥為怪誕。故惡之斫破之。由其本

心素無信耳。一賊忽起斫其脛。如斫其

函。感報之速。自心之召也。世人見佛經

說地獄果報。必曰。佛設此等語以怖人。

佛聖智通三世。見人造善惡者。能預告

以禍福。使人知所勸懲耳。非故設此

語以怖人也。作不善降之百殃。豈亦怖

人之語邪。

興和四年。時魏境有寺三萬所僧尼二百萬

人。○魏書佛老志云。生生之類。三世神識常

不滅。凡為善惡必有報應。漸積勝業陶

冶粗鄙經無數形澡鍊神明。乃至

無生而得佛道。其始修心則依佛法僧。謂

之三歸。若君子之三畏也

又有五戒。去殺盜婬妄言飲酒。大意與仁

義禮智信同。又說六道受生六度進行。及

佛身真應不生不滅。舍利塔廟。教法流廣之

義。最為深密。

述曰。有一代君臣。必有一代之史。所以

記諸言動法不法也。堯舜之德必書。跖

蹻之行必書。天時人事善惡臧否莫不畢

錄。有可法有可誡謂之信史。若是其可

也。自佛法來東舉世知所宗上真文