佛祖統紀

祕要盈滿天下。明心見性之道可坐以

進益物救世正在仁義。久久弊詐日起之

後。通人勝士欽挹風規。歷代修史之家。

未嘗不列敘其事。故范曄之論西域曰。

佛道神化興自身毒西漢方志莫

有稱焉。豈道閉往運而數開叔葉乎。袁

宏之著漢紀曰。天竺有佛道焉。能化通

萬物。而大濟群生。唐正觀稱制晉書。摩

什圖澄皆列於傳。而贊之曰。垂文闡教

通幽洞冥。魏收撰魏書。其志佛老曰。佛

言三世神識常不滅。凡為善惡必有報

應。漸積勝業乃至無生。此皆諸史敘佛

之明義。知佛道果可以益物救世云耳。

異哉。歐陽氏之修唐書也。凡釋氏之事

有裨國政開人心者。悉刪去之。適足

以存舊史之該贍。其乏通學守隘見有

若是。謂之信史。未信也。

北齊北齊

文宣文宣

天保元年。詔高僧法常入內講涅槃經。拜

為國師○法師曇延。長九尺六寸。帝每

召入問道。會周使周弘正來聘。大臣舉師

接伴。弘正恃才任氣。及見延悠然意消。求

師畫象所著經疏以歸。帝益加重。進位昭

玄上統○嵩山寶公向白鹿山行。忽聞鐘

聲見一門。題曰靈隱之寺。有梵僧自外

來。寶隨入寺坐法堂床上。仰視屋間開孔

如井。有僧從孔飛下。至六十餘人。坐已各

問。今日何處齋。或言豫章成都嶺南薊北