佛祖統紀

居千福寺。號稱國師。上問。師在曹溪得何

法。師曰。陛下見空中一片雲麼。上曰見。師

云。釘釘著懸挂著上問。如何是

十身調御。師起立云。還會麼。上云。不會。師

顧左右云。與老僧過淨瓶來。上元元年。

勅中使往韶州曹溪迎六祖衣鉢。入內

供養○吳興沙門抱玉入京受戒。帝夢吳僧

誦法華經口出五色光。翌旦師入關。關吏

問何來。答曰。善誦法華遠來受戒。關令以

聞。帝召見果夢中所見者。賜坐誦經。至隨

喜品。口角放光五色。帝大說。令別築香壇

特為受戒。賜名大光。封天下上座○勅僧

尼朝會。毋得稱臣。

洪覺範曰。嵩明教每歎沙門高尚。見天

子無臣禮。自唐令瑫首壞其端

歷世因之。於是不疑彼山林逸士天子猶

不得臣之。況沙門之道尊居三寶為世

歸依者乎。故正宗記之表。首尾言臣某。

以存故事。其間自敘則止稱名。當時公

卿莫不重其高識。

述曰。易曰。不事王侯高尚其事。記曰。儒

有上不臣天子。下不事諸侯。後漢王儒

仲被徵見光武。稱名不臣。有司問其故。

對曰。天子有所不臣。夫儒生隱士。尚知

以道自高。況世外學佛名居福田。豈當

臣事世主自取污辱。若肅宗者。可謂知

尊釋氏。深識大體者矣。

召沙門子隣入禁中講經。賜紫服充供

奉。初師遊學歸寧。以母亡三載。詣泰山祠