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法師為論攝論毘曇。各得三遍罷。後復北
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遊。詢求先德。至相州造休法師。質問疑礙。
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又到趙州。謁淡法師。學成實論。又入長安。
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就岳法師。學俱舍論。皆一遍而究其旨。經
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目而記於心。又於京城諸德。尋訪異同。僕射
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宗公簫兄弟。又深珍敬。奏住大莊嚴寺。法
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師既遍謁賢。備飡其說。詳考其理。各擅宗
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塗。驗之聖典。亦隱顯有異。莫知適從。乃誓遊
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西方。以問所惑。并取十七地論等。以釋眾疑。
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即今之瑜伽師地論也。又言昔法顯智嚴。亦
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一時之士。皆能求法。導利群生。吾當繼之。乃
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結侶陳表。有勅不許。諸人咸退。唯法師不屈。
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既方事孤遊。又承西路艱嶮。乃自試其心。以
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俗問眾善苦。種種調伏。堪任不退。然始入
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塔。啟請申其意。願乞眾聖冥加。往還無難。初
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法師生也。母夢法師衣白衣西去。母曰。汝是
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我子。今欲何去。報曰。為求法故去。此則造迦
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維之先兆。
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貞觀三年。將欲首塗。又求祥應。乃夜夢見大
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海中。有蘇迷盧山。極為麗嚴。意欲登山。而洪
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濤汹湧。不以為懼。乃決意而入。忽見蓮花。踊
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乎波外。應足而生。須臾至山。又峻峭不可上。
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踊身自騰。有搏飇。扶而上昇。至頂。四望廓然。
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無復擁礙。喜而寤焉。遂即行矣。時年二十九
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也。時有秦川僧孝達。在京學畢還鄉。法師與
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同去。展轉遂達爪州。訪西路好惡。皆云。流沙
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無路。行人多結伴侶。看牛馬糞及遺骸為標
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幟。風驚沙起。骸骨亦平。唯多起風魑魅之
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類。東西八百餘里。欲孤行者。終不可達。聞已
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