大唐故三藏玄奘法師行狀

摩揭陀國。獨有此米。餘國更無。收植又少。唯

國王及廣知法大德得食。餘人不得。故云供

大人米。其遊履外國見重。所至皆此類也。法

師安置已。向王舍城。觀禮聖跡。數日方周

訖。已還那爛陀。請戒賢法師講瑜伽論。同聽

者數千人。如是聽瑜伽三遍。順正理一遍。顯

揚對法因明聲明集量論等各一遍。中百二

論各三遍。其俱舍婆沙六足阿毘曇等。已於

迦濕彌羅等諸國聽訖。於此尋讀決疑而已。

如是五年。不捨晝夜。聽訖。復往伴爛拏鉢伐

多國。尋禮聖迹。有孤山。極為秀麗。山中有精

舍。中有剋檀觀自在菩薩像。特多靈驗。有所

願求。至心皆得。其守護人。恐塵河。於外面各

十步。作勾欄。人有散花請願。皆於欄外。不許

入內。法師敬欲往祈請。買種種花。穿之為縵。

將到像所。至誠禮訖。向菩薩跪。發三願。一

者。於此學已。得平安還歸本國者。願花住尊

手。二者。所修福慧。願生覩史多天宮。事慈氏

菩薩。若如意者。願花挂尊兩臂。三者。聖教稱

眾生界中。有一分無佛性者。某今自疑。不知

有無。若有佛性。修行可成者。願花貫尊頂。請

訖以花縵遙散。咸得如言。既滿所求。歡喜無

量。於傍見者。莫不禮敬。而結因緣。從此更巡

諸國。窮南海之濱。觀尋聖迹。問訪師友。復至

鉢伐多國。有數大德。學業可遵。因停二年。就

學正量部根本阿毘達摩及攝正什論教實論

等。復還那爛陀寺。參禮正法藏已。復往杖林

山居士勝軍論師所。論師剎帝利種。幼而好

內外經書。五明數術。無不窮覽。每依杖山。養