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鄉。智嚴遺伴之地。班張之所不踐。章亥之所
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未遊。法師了爾孤證。怛然無梗。扇唐風於八
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河之外。揚國仁於五印之間。使乎遐域王侯。
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馳心輦歸國轂。係仰天衢。雖聖威遠感。亦法
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師通述之力也。自歸國翻宣。若菴園之始說。
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精文奧義。如金口之新開。而敬惜寸陰。勵精
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無怠。神氣綽然。無所擁滯。遺務之後。猶為諸
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德。說西方聖賢製述文義。詞旨淺深。部類不
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同。并少年在此間。周遊講肆之事。高論劇談。
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郁哉盈耳。了無疲倦。其精力過人若斯。法師
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還國已來。于今二十載。合翻梵本七十五部。
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譯為唐言。總一千三百四十一卷。尚有五百
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八十二部。未譯見翻者。大般若瑜伽論大毘
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婆沙順正理等。皆是鎮國之寶。學人藪澤。然
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譯經之事。其來自文起漢摩騰。迄今三藏。前
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後道俗百餘人。先代翻譯。多是婆羅門法師。
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為初至東夏。方言未融。承受之者。領會艱
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阻。每傳一句。必詳審疑迴。是以倒多說訛。今
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日法師。唐梵二方。言詞明達。傳譯便巧。如擎
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一物掌上示人。了然無殊。所以歲月未多。而
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功倍前哲。至如羅什稱善秦言。譯經十有餘
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年。唯得二百餘卷。以此挍量。難易見矣。所悲
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運促。不終其志。嗚呼哀哉。
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大唐故三藏玄奘師行狀一卷終
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明德二年八月日。感得了此記冥詳撰
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大師付法傳。被引用行狀文。彼此符合。尤
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可珍重之也。
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法印權大僧都賢寶記之
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右賢寶師感得之本尤祕藏也今茲彼師三
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