宋高僧傳

贊寧石橋長廣量度，一皆實奏，帝歎嗟久

之。至八年因福田寺道者自詢誓斷腕然

鍊，乞重造此寺，乃宣內殿頭高品衛紹欽、張

承貴革故規制，若化出天宮焉。今岸師影

堂在寺之右。

唐京師奉慈寺惟則傳唐京師奉慈寺惟則傳

釋惟則者，拔俗志高，栖神物表，凡施善務，

舉則波隨。常言：「像，是生善之強緣，不得不

多立。初之觀也，如對嚴君。次則其心不亂，

中則觀門自成。末則如如焉，蕩蕩焉，三昧安

得不現前乎？是以我曹勸化迷俗，得不以

此是為先容歟？」由是若雕若塑，形像森然。

恒事進修，天邑之間，偏加激勵。屬憲宗太

皇太后郭氏元和中為母齊國大長公主追

福，造奉慈精舍，搜擇名德，則乃預選入居。

未久之間，聞四明鄮山有阿育王塔，東晉劉

薩訶求現，往專禮焉。乃匠意將七寶為末，

用膠範成摹寫脫，酷似。自甬東躬自負歸

奉慈寺供養，京邑人皆傾瞻歸信焉。

唐長安禪定寺明準傳唐長安禪定寺明準傳

釋明準者，不詳氏族，生緣本天台靈墟道場，

出俗遊方。至京邑，觀古之神僧智苑於范

陽北山刊石寫經、灌鐵，以俟慈氏下生，免

水火之虞。又東洛長壽寺寫《華嚴》，聖善寺寫

《法華》，嵩山嶽寺寫《楞伽》，悉刊貞珉，皆圖不

朽。準遂於貞元戊寅歲春正月，見寺僧鏨

山攻石，石悉頑惡，知匠氏不虔，山靈祕吝。

時準疏告陰靈，請󰑴善務。俄於定中見若

干幅貯無量石，冥冥之間，如有宰割，皆中