宋高僧傳

融為休作集序，則乾寧三年也。尋被誣譖

於荊帥，黜休于功安。欝悒中題硯子曰：「入

匣始身安。」弟子勸師入蜀，時王氏將圖僣

偽，邀四方賢士，得休甚喜，盛被禮遇，賜賚

隆洽，署號禪月大師。蜀主常呼為「得得來和

尚」。時韋藹舉其美號。所長者歌吟，諷刺微隱，

存于教化。體調不下二李——白、賀也。至梁乾

化二年終于所居，春秋八十一。蜀主慘怛，一

皆官葬，塔號白蓮，於城都北門外昇遷為

浮圖，乃偽蜀乾德中，即梁乾化三年癸酉歲

也。休能草聖。出弟子曇域，癸酉年集師文

集，首安吳內翰序，域為後序。韋莊甞贈詩

曰：「豈是為窮常見隔，只應嫌酒不相過。」又

廣成先生杜光庭相善，比鄉人也。休書跡，好

事者傳號曰姜體是也。甞覩休真相，肥而

矬，蜀宰相王鍇作讚。曇域戒學精微，篆文雄

健，重集許慎《說文》，見行于蜀。有詩集，亞師

之體也。

梁廬山雙溪院國道者傳梁廬山雙溪院國道者傳

釋國道者，未知何許人也。器凝淳粹，行敦

高邁，塊然獨處，翩翩在形器之上矣。參學

攸廣，欲歇孤征，愛廬山秀異，誓隱淪以求

其志。考築草舍，灌園植蔬，任山中居人

揃取。或問其故，答曰：「貧道無心而種，無心而

捨也。」驗此見知，實達道之上流矣。修睦僧正

恒傾意奉重，詩贈國公云：「入門空寂寂，真

箇出家兒。有行鬼不見，無心人謂癡。」後終

于院，葬于雙溪山原，有小浮圖焉。今以「國」

字呼之，為名邪？姓邪？未得詳焉。