宋高僧傳

無舉唱，默默而坐。人問，唯笑而止。士女牽

其耳交結於頤下，杭人號長耳和尚。以乾

祐三年庚戌歲十一月示疾，動用如平時，

以三月中夜坐終。檀越弟子以漆布，今亦存

焉。後寄夢睦州刺史陳榮曰：「吾坐下未完。」

檢之，元不漆布，重加工焉。

宋宜陽柏閣小宗淵傳宋宜陽柏閣山宗淵傳

釋宗淵，姓宮氏，高密人也。幼通經籍，察慧

若神，忽願出家于東萊北禪院。後參學江

表岳中祖師勝友，資神潤己，往造實歸。僻

好吟詩，於荊楚間甞師學于齊己之體，自

言緣情在品物流形之外。覽天下山川，且

曰「步仞之丘，巨獸無以隱其軀」。愛宜陽

柏閣山居之，以求其志。其孤潔耿介，凡俗

不可造次而見。日別持觀音支品，蓋曾有

善相人言淵促齡，勉令受持普門品也。

至太平興國五年十月，預言終期，令木工

作座，如鹿頂形。連促木工，明日齋時要用，

至是果坐終焉。鄉人無遠近皆來焚香

設拜，當年遷小塔于寶雲寺之山原，年八十

三。有洛西集。著挽辭五十首，一云：「舉世

應無百歲人，百年終作塚中塵。余今八十

有三也，自作哀歌送此身。」紙衣一襲葬焉。

後開發，神色宛然，弟子淡然、奉明葬之于巖

穴之中矣。

論曰：太極是生兩儀，兩儀生萬物，絪縕而

出，鼓動而萌。由庶類以蚩蚩，稟自然而歷

歷。自然者道，道惟本心，心無不通，通物之

理之謂道也。道其不一，蕃息流形，若究天