神僧傳

即隨入。皓具問罪福之由。會為敷析辭甚精

要。皓有才解欣然大悅。因求看沙門戒。會以

戒文禁祕不可輕宣。乃取本業百三十五願。

分作二百五十事。行住坐臥皆願眾生。皓見

慈願廣普益增善意。既就會受五戒。旬日疾

瘳。乃於會所住更加修飾。宣示宗室莫不尊

奉。會在吳朝亟說正法。以皓性兇粗不及妙

義。唯敘報應近事以開其心。天紀四年皓降

晉。九月會遘疾而終。是歲晉武太康元年也。

至晉成帝咸和中蘇峻作亂。焚會所建塔。司

空何充復更修造。平西將軍趙誘世不奉法

傲蔑三寶。入此寺謂諸道人曰。久開此塔屢

放光明。虛誕不經所未能信。若必自覩所不

論耳。言竟塔即出五色光照曜堂剎。肅然毛

竪。由是敬信。於寺東更立一小塔。唐高宗永

徽中復見形于越。稱是遊方僧。而神氣瓌異。

見者悚然。罔知階位。時寺綱紏詰其由罵驅

逐之。會行及門。乃語之曰。吾康僧會也。苟能

留吾真體。楅爾伽藍。跬步之間立而息絕。既

而雙目微瞑。精爽不銷。舉手如迎揖焉。足跨

似欲行者。眾議偃其靈軀寘於窀穸。人力殫

絕略不傾移。遂遷于勝地別立崇堂。越人競

以香花燈燭繒綵幡蓋果實衣器請祈心願多

諧人意。初越之軍旅多寓永欣。其婦女生產。

兵士葷血觸污僧藍。人不堪其穢惡。會乃化

形往謁閩廉使李若初。且曰。君侯領越之藩

條。託為遷之軍旅。語罷拂衣而去。尋失踪跡。

李公喜而駭。且記其言。後果赴是郡。及上官

訖便謁靈迹。認當時言者即斯僧也。命撤軍