神僧傳

依國法闍維之。焚燎累日。而屍猶坐火中永

不灰燼。乃移還石室內。

耆域耆域

耆域者。天竺人也。周流華戎靡有常所。而倜

儻神奇。任性忽俗迹行不恒。時人莫之能測。

自發天竺至于扶南。經諸海濱爰涉交廣。並

有靈異。既達襄陽。欲寄載過江。船人見梵沙

門衣服弊陋。輕而不載。船達北岸域亦已度

前行。見兩虎。虎弭耳掉尾。域以手摩其頭。虎

下道而去。兩岸見者隨從成群。晉惠之末至

于洛陽。諸人悉為作禮。域胡跽晏然不動容

色。時或告人以前身所更。謂支法淵從羊中

來。竺法與從人中來。又譏諸眾僧謂衣服華

麗不應素法。見洛陽宮城云。彷彿似忉利天

宮。但自然之與人事不同耳。域謂沙門耆闍

蜜曰。匠此宮者從忉利天來。成便還天上矣。

屋脊瓦下應有千五百作器。時咸云昔聞此

匠實以作器著瓦下。時衡陽太守南陽滕永

文。在洛寄住滿水寺。兩脚攣屈不能起行。域

往視之曰。君欲得病差。何不取淨水一杯楊

柳一枝來。域即以楊枝拂水舉手向永文而

呪。如此者三。因以手搦永文膝令起。即時而

起行步如故。此寺中有思惟樹數十株枯死。

域問永文。樹死幾時。永文曰。積年矣。域即向

樹呪如呪永文法。樹尋荑發扶疎榮茂。尚方

暑中有一人病癥將死。域以應器著病者腹

上。白布通覆之。呪願數千言。即有臭氣燻徹

一室。病者曰。我活矣。域令人舉布。應器中有

若淤泥者數升。臭不可近。病者遂瘥。洛陽兵