法華傳記

俱通。妙理再中矣。興諮什曰。君觀所譯二十

八品。文義美明宗體自彰。乍觀護經。以序品

稱為光瑞品。藥草喻品末益其半品。化城喻

品題往古品。富樓那及法師初。增數紙文。闕

略普門偈。囑累還結其終。未測旨歸。其事如

何。什曰。善哉明主續法燈長炎。曉暗夜迷景。

自非發疑。誰明深旨。勘舊梵文。宛若斯。予昔

在天竺國。時遍遊五竺。尋討大乘。從大師須

利耶蘇摩。飡稟理味。慇懃付囑梵本言。佛日

西入。遺耀將及東北。茲典有緣於東北。汝慎

傳弘。昔婆藪槃豆論師。製作優婆提舍。是其

正本。莫取捨其句偈。莫取捨其真文。予怱怱

忝飡受之。負笈來到。今所傳。良有所以。詮定

宗旨。不同異途。呂恐聖旨。待冥可否。夢感遍

吉稱可。深會佛旨。具為釋義。興主開朦。義學

伏膺。捨舊本翫新文。覆勘再授。今講肆次略

記由來。冀通方之後賢。不咎其差違。流行之

處。必有感應矣。

5添品法華序添品法華序五

妙法蓮華經者。破二明一之指歸也。降神五

濁。弘道三乘。權智不思。大悲難極。先設化城

之迹。後示繫珠之本。車雖有異。兩實無差。

記以正覺之名。許以真子之位。同入法性。歸

之於此。昔燉煌沙門竺法護。於晉武之世。譯

正法華。後秦姚興。更請羅什。譯妙法蓮華。考

驗二譯。定非一本。護似多羅之葉。什似龜茲

之文。余撿經藏。備見二本。多羅則與正法符

會。龜茲則共妙法允同。護葉尚有所遺。什文

寧無其漏。而護所闕者。普門品偈也。什所闕