法華傳記

者。藥草喻品之半。富樓那及法師等二品之

初。提婆達多品。普門品偈也。什又移囑累。在

藥王之前。二本陀羅尼。並置普門之後。其間

異同。言不能極。竊見提婆達多及普門品偈。

先賢續出。補闕流行。余景仰遺風。憲章成範。

大隋仁壽元年辛酉之歲。因普曜寺沙門上行

所請。遂共三藏崛多笈多二法師。於大興善

寺。重勘天竺多羅葉本。富樓那及法師等二

品之初。勘本猶闕藥草喻品。更益其半。提婆

達多通入寶塔品。陀羅尼次神力之後。囑累

還結其終。字句差殊。頗亦改正。儻有披尋幸

勿疑惑。雖千萬億偈妙義難盡。而二十七品

本文。且具所願四辯梵詞。遍神州之域。一

乘祕教。悟象運之機。聊記翻譯。序之云爾。

6無量義經序無量義經序荊州隱士劉虬作

無量義經者。取其無相一法。廣生眾教含

義不貲。故曰無量。夫三界群生。隨義而轉。一

極正覺。任機而通。流轉起滅者。必在苦而

希樂。此叩聖之感也。順道示現者。亦施悲

而用慈。即救世之應也。根異教殊。其階成七。

先為彼利等說五戒。所謂人天善根一也。次

為拘隣等轉四諦。所謂授聲聞乘二也。次為

中根演十二因緣。所謂授緣覺乘三也。次為

上根舉六波羅蜜。所謂授以大乘四也。眾教