大方廣佛華嚴經感應傳

跋陀羅三藏。初至關中。問鳩摩羅什法師曰。

汝所譯經論云何。什曰。法華維摩等經。中百

十二門等論。三藏曰。如君所譯。未出人度外。

何足廣置大名。時關中盛稱三藏。為大論師。

他日秦主姚興。請三藏於東宮持論。座下學

士三千餘人。釋有生肇融叡等。儒有謝靈運費

長房等。皆莫敢舉問。什公乃抗聲問曰。君以

云何為正見。三藏曰。謂見一切法空。什曰。既

空何所見。對曰。見空可非無見。什曰。空可見

否。三藏曰。空不可見。什又問。君以云何破

色空。三藏曰。色無自體。聚眾微以成色。扸色

至微。所以色空。什曰。君以扸色至微令色空。

當云何復破極微空。三藏曰。眾人皆以方分。

分之明極微空。吾意不然。什曰。於意云何。三

藏曰。由一微故有眾微。由眾微故有一微。

微無自性。何扸之有。什公聞此。茫然不知是

何言說。遂不復問。時眾皆莫達三藏一乘深

旨。又宗輔什公乃謂。三藏無答。於是休論。三

藏歸院已。生肇寶雲等。又詣問欲決前義

云。什公未曉所談。三藏曰。此義難了。吾言甚

易。什自懵耳。什後又自問亦如前。答終莫之

究。幽貞問。此什公論錄於一乘。有道形沙門。

欲同窺一乘之論。俱聞三藏之說故。附出此

中。

北齊惠炬法師。幼而厭俗。長業華嚴。十五六

年。於道場中。六時禮旋。晝夜誦持。初無懈

歇。於寐夢中見一童子。自稱善財。告惠炬

言。師既能研精華嚴。欲究佛境。明日向南

來。與師聰明藥。令師得悟經旨。惠炬明朝具