大方廣佛華嚴經感應傳

床。而誦斯品。忽於一夜正誦經時。而有十餘

菩薩。從地踴出。坐蓮花臺。身相金色。光明赫

然。合掌跪而聽經。誦經纔終。便沒不見。惠招

密向藏公。自說此靈感事。藏公轉向門人惠

諒惠雲玄觀如琮等。而說之也。

永徽年中。定洲有禪師。名修德。學徒數萬。禪

之領袖也。而專業華嚴。欲寫斯經敬為宗故。

先以沈香漬水。而種楮樹。樹大取皮造紙。

而用寫經。經生筆匠造紙等三人。大小便並

皆洗浴護淨。每一卷了。施以十縑。裝染周畢。

設齋慶讚。香函盛之。志心禮拜。當設齋日。道

俗雲趨。初開函時。金光遠照。徹百餘里。山東

五十餘洲。皆來禮經。關外道俗無不聞知。

時有閹人劉謙之。北齊第三王子之從者也。

齊太和年中。王子燒身。以供養文殊菩薩。謙

之薄殘缺。乃發心住五臺山。專業華嚴。晝夜

受持。六時禮懺。頻歷歲時。精懇匪懈。乃感文

殊加護。忽然鬚鬢自生。根體具備。聲韻雅朗。

人尠及之。既復形鬚。單懇彌志洞曉經旨。乃

製華嚴論六百卷。

幽貞竊聞。西薩遮俱槃國山中。有具足下本

一十萬偈不思議解脫大方廣佛華嚴經。唯

願此經。早得具足。傳譯此土。普利一切有情。

幽貞以有唐建中癸亥紀。敬發此願。為此歸

命文。於諸禮佛時次。及十二部經而禮之。不

禮佛時。念持此歸命文。華嚴有不可說剎海

微塵數偈品。豈貝葉所能傳寫。皆諸大菩薩

陀羅尼力之所記持。海雲比丘所受持經。以

大海量墨須彌山聚筆。書寫一品。猶不可窮