景德傳燈錄

裏龍吟。學云。不會。曰髑髏裏眼睛。後問石

霜。如何是枯木裏龍吟。石霜云。猶帶喜在。又

問。如何是髑髏裏眼睛。石霜云。猶帶識在。師

因而頌曰。

枯木龍吟真見道髑髏無識眼初明

喜識盡時消不盡當人那辨濁中清

其僧却問師。如何是枯木裏龍吟。師曰。血

脈不斷。曰如何是髑髏裏眼睛。師曰。乾不盡。

曰未審還有得聞者無。師曰。盡大地未有一

箇不聞。曰未審龍吟是何章句。師曰。也不知

是何章句聞者皆喪。師如是啟發上機。曾無

軌轍可尋及受洞山五位銓量。特為叢林標

準。時洪州鍾氏屢請不起。但寫大梅和尚山

居頌一首答之。天復辛酉季夏夜。師問知事

僧。今是何日月。對曰。六月十五日。師曰。曹

山一生行脚到處。只管九十日為一夏。至明

日辰時告寂。壽六十有二。臘三十有七。門人

奉真骨樹塔。勅諡元證大師。塔曰福圓。

洞山第二世道全禪師洞山道全禪師初問洞山价和尚。如

何是出離之要。洞山曰。闍梨足下煙生。師

當下契悟。更不他遊暨价和尚圓寂。眾請踵迹住持。海眾悅

服玄風不墜。僧問。佛入王宮豈不是大聖再

來。師曰。護明不下生。僧曰。既是大聖再來。

何更六年苦行。師曰。幻人呈幻事。曰非幻

者如何。師曰。王宮覓不得。問清淨行者不入

涅槃。破戒比丘不入地獄如何。師曰。度盡無

遺影還他越涅槃。問極目千里是什麼風範。

師曰。是闍梨風範。曰未審和尚風範如何。