景德傳燈錄

太平興國四年例試僧經業。山門老宿各寫

法名。唯師不閑書札。時通判李憲問禪師。世

尊還解書也無。師曰。天下人知。至淳化初不

疾命侍僧開浴。浴訖垂誡徒眾安坐而逝。塔

于本山。三年後門人遷塔。發龕覩師全身不

散。容儀儼若髭髮仍長。迎入新塔。

溫州雁蕩願齊禪師溫州雁蕩山願齊禪師錢塘人也。姓江氏。少

依水心寺紹巖禪師出家受具。初習智者教

精研止觀圓融行門。後參天台國師發明玄

奧。乃住雁蕩山。開寶五年吳越王長子。於西

關建光慶寺請師開法住持。仍於城下諸禪

眾中訪求名行三百人同入新寺。師上堂有

僧問。夜月舒光為什麼碧潭無影。師曰。作家

弄影漢。其僧從東過西立。師曰。不唯弄影兼

乃怖頭。師居之未幾固辭入山。太平興國中

示滅。

杭州普門希辯禪師杭州普門寺希辯禪師蘇州常熟人也。幼出

家禮本邑延福院啟祥禪師落髮具戒。詣楞

伽山聽律。尋謁天台受心印。乾德初吳越忠

懿王命住越州清泰院。署慧智禪師。開寶中

復召入居普門寺師上堂曰。山僧素乏

知見。復寡聞持。頃雖侍坐於山中。和尚亦不

蒙一句開示。以至今與諸仁者聚會。更無一

法可相助發。何況能為諸仁者。區別緇素商

量古今。還怪得山僧麼。若有怪者且道。此

人具眼不具眼。有賓主義無賓主義。晚學初

機必須審細。時有僧問。如何是普門示現神

通事。師曰。恁麼即闍梨怪老僧也。曰不怪時

如何。師曰。汝且下堂裏思惟去。太平興國三