續傳燈錄

敗。師即徹證。圓悟以拳擊之。師撫掌大笑。悟

曰。汝見甚麼便如此。師曰。毒拳未報永劫不

忘。悟歸昭覺命首眾。悟將順世以師繼席焉。

中竺中仁禪師臨安府中天竺󱢽堂中仁禪師。洛陽人也。少

依東京奉先院出家。宣和初賜牒於慶基

殿落髮。進具後往來三藏譯經所諦窮經論。

特於宗門未之信。時圓悟居天寧。凌晨謁之。

悟方為眾入室。師見敬服奮然造前。悟曰。依

經解義三世佛冤。離經一字即同魔說。速道

速道。師擬對。悟劈口擊之。因墜一齒。即大悟

留天寧。由是師資契合請問無間。後開法大

覺遷中天竺。次徙靈峯。上堂。九十春光已過

半。養花天氣正融和。海棠枝上鶯聲好。道與

時流見得麼。然雖如是且透聲透色一句作

麼生道。金勒馬嘶芳草地。玉樓人醉杏花天。

上堂舉狗子無佛性話。乃曰。二八佳人刺繡

遲。紫荊花下囀黃鸝。可憐無限傷春意。盡在

停針不語時。淳熙甲午四月八日孝宗皇

帝詔入賜座說法。帝舉不與萬法為侶因緣

俾拈提。師拈罷頌曰。秤鎚搦出油。閑言長語

休。腰纏十萬貫。騎鶴上揚州。癸亥中陞堂告

眾而逝。

象耳袁覺禪師眉州象耳山袁覺禪師。郡之袁氏子。出家傳

燈試經得度。本名圓覺。郡守填祠牒誤作袁

字。疑師慊然。戲謂之曰。一字名可乎。師笑

曰。一字已多。郡守異之。既受具出蜀。遍謁有

道尊宿。後往大溈依佛性。頃之入室陳所見。

性曰。汝忒殺遠在。然知其為法器。俾充侍者

掌賓客。師每侍性。性必舉法華開示悟入四