續傳燈錄

上曰。一切處不是後如何。師對。脫體現前了

無毫髮可見之相。上肯首。師又曰。古德云。

無所是是菩提。上曰。即心即佛如何。師對。

目前無法。陛下喚什麼作心。上曰。如何是心。

師遂起身叉手而立曰。只這是。上笑。復

問德山臨濟悟道因緣。師具言其詳。上又

問曰。頻呼小玉元無事只要檀郎認得聲。此

圓悟所得處。只是要人認得聲。師對。昔有陳

度支。問道於五祖演和尚。五祖云。小艶詩中

亦是說禪。時圓悟侍立。因問云。如何是禪。五

祖云。頻呼小玉元無事只要檀郎認得聲。如

何是祖師西來意。庭前柏樹子。如何是佛麻

三斤。圓悟遂長噓一聲忽然有悟。時恰有雞

啼。圓悟云。爾亦會禪。五祖云。汝作麼生會。

圓悟云。去却胸中物喪盡目前機。五祖云。此

漢徹了也。上曰。好好。師又曰。悟得後千句

萬句乃至一大藏教只是一句。上曰。是那裏

一句。師對。好語不出門。上曰。不與萬法為

侶可參乎。師對。老龐致此一問。直得驚天動

地超今古脫是非離言說無依倚。正如陛

下至尊至貴大道本然。上曰。只是不在有

無。師對。離却有無底亦不要。上曰。卿如何。

師舉起一拳隨奏曰。臣山林野人舉止乖疎

不識禮度。乞陛下寬貸。上曰。不妨說禪。

又問。得道者誰。師對。學道之人甚眾。隨其器

量淺深。入室處可驗。得底人他亦自知時節。

昔有曾開侍郎亦近道。上曰。他如何有悟。

師對。曾嘗問。如何是善知識。臣云。燈籠露柱

猫兒狗子。皆稱善知識何必更問。曾云。既稱