釋門自鏡錄

曰。請僧設供以袈裟為䞋我即得也。法宗如

言飯僧䞋衣。道猛時在會。又見僧妙倚于堂

戶之外拱手聽經。飯䞋既畢。猛即見袈裟已

在妙身。仍進堂中。欲依僧次就坐。問猛年臘。

猛曰。吾忘其年。是索虜臨江歲之二月也。妙

云。與吾同臘見大一月耳。乃坐猛下。猛即狹

膝空一坐位。妙端默聽經。至坐散乃不復見。

時一堂道俗百餘人。零陵太守羊闡亦預法

集。自猛與妙講論往反。眾但聞猛獨言。所

以咸知驗實者。猛與妙不相識。說其形色舉

動年臘宿少。莫不符同。法宗始疾危。困始命

至靈語日。沈疾即愈。靈語所著蓋是弱僮而

聲氣音詞。聽者莫辨其殊。故並信異之。初闡

不甚奉法。因是大興敬悟連建福集。即其年

設講於此寺持齋布施。

宋沙門知達被神責及受罪事宋沙門知達被神責及受罪事

釋智達。未詳何許人也。雖預道門行頗留俗。

以永徽三年六月病死身暖不殮。遂延二日

氣息稍還。至三日而能言。自說始困。時見兩

人皆著黃布袴褶。一人立于戶外。一人逕造

床前。曰上人應去可下地也。達曰貧道體羸

不堪涉道。此人曰。可乘輿也。尋而輿至。達既

昇之。意識恍然不復見家人屋舍及所乘輿。

四望極目但覩荒野途逕艱危。二人驅之不

得休息。至于朱門牆闥甚華。達入至堂下。堂

上有一貴人。朱衣冠幘據傲床座。姿貌嚴遠

甚有威容。左右兵衛百許。人皆朱衣柱刀列

直森然。貴人見達乃斂顏正色曰。出家之人

何宜多過。達曰。有識以來不憶作罪。問曰。誦