大唐西域記

道洽十方，智周萬物。雖出希夷之外，將

庇視聽之中。三轉法輪於大千，一音振辯

於群有。八萬門之區別，十二部之綜要。是以

聲教之所霑被，馳騖福林；風軌之所鼓扇，

載驅壽域。聖賢之業盛矣，天人之義備矣！

然忘動寂於堅固之林，遺去來於幻化之

境，莫繼乎有待，匪遂乎無物。尊者迦葉妙

選應真，將報佛恩，集斯法寶。四含總其源

流，三藏括其樞要。雖部執茲興，而大寶斯

在。越自降生，洎乎潛化，聖迹千變，神

瑞萬殊。不盡之靈逾顯，無為之教彌新。備存

經誥，詳著記傳。然尚群言紛糺，異議舛

馳，原始要終，罕能正說。此指事之實錄，

尚眾論之若斯，況正法幽玄，至理沖邈，研

覈奧旨，文多闕焉。是以前修令德，繼軌

逸經之學；後進英彥，踵武缺簡之文。大

義欝而未彰，微言闕而無問。法教流漸，多

歷年所，始自炎漢，迄于

聖代。傳譯盛業，流美聯暉。玄道未攄，真

宗猶昧，匪聖教之行藏，固王化之由致。我

大唐臨訓天下，作孚海外，考聖人之遺則，

正先王之舊典。闡茲像教，欝為大訓，道不

虛行，弘在明德。遂使三乘奧義，欝於千

載之下；十力遺靈，閟於萬里之外。神道

無方，聖教有寄，待緣斯顯，其言信矣。「夫玄

奘法師者，疏清流於雷澤，派洪源於媯

川；體上德之禎祥，蘊中和之淳粹；履道合

德，居貞葺行；福樹曩因，命偶昌運。拔迹

俗塵，閑居學肆，奉先師之雅訓，仰前哲之