大唐西域記

敬順聖旨，不加文飾；方言不通，梵語無

譯，務存陶治，取正典謩，推而考之，恐乖

實矣。有搢紳先生，動色相趣，儼然而進

曰：『夫印度之為國也，靈聖之所降集，賢懿

之所挺生。書稱天書，語為天語；文辭婉密，

音韻循環；或一言貫多義，或一義綜多言；

聲有抑揚，調裁清濁。梵文深致，譯寄明人，

經旨冲玄，義資盛德。若其裁以筆削，調

以宮商，實所未安，誠非讜論。傳經深旨，

務從易曉，苟不違本，斯則為善。文過則

艶，質甚則野。讜而不文，辯而不質，則可

無大過矣，始可與言譯也。李老曰：「美言者

則不信，信言者則不美。」韓子曰：「理正者直

其言，言飾者昧其理。」是知垂訓範物，義本

玄同，庶袪蒙滯，將存利喜，違本從文，所

害滋甚。率由舊章，法王之至誠也。』緇、素僉

曰：『渝乎，斯言讜矣！昔孔子在位聽訟，文

辭有與人共者，弗獨有也；至於修《春秋》，

筆則筆，削則削，游、夏之徒，孔門文學，嘗不

能贊一辭焉。法師之譯經，亦猶是也。非

如童壽逍遙之集文，任生、肇、融、叡之筆。

況乎园方為圓之世，斵彫從朴之時，其

可增損聖旨，綺藻經文者歟。』「辯機遠承輕

舉之胤，少懷高蹈之節，年方志學，抽簪革

服，為大總持寺薩婆多部道岳法師弟子。雖

遇匠石，朽木難彫；幸入法流，脂膏不潤。

徒飽食而終日，誠面牆而卒歲。幸藉時來，

屬斯嘉會。負燕雀之資，廁鵷鴻之末。爰命

庸才，撰斯方志。學非博古，文無麗藻，磨