南嶽總勝集

號曰何尊師。衣弊履穿。其心浩如也。逸人

田虛應鄧虛中嘗請曰。尊師卒無言。何以開

悟學者。則曰知不知者上不知知者病。誰能

鑿混沌之竅。遺自然之理耶。遂杖藜而入林

中。須臾群虎隨之不復見。開元中。司馬承

禎遊南嶽祝融峯曰。當有高仙處之。何氣色

之秀異若此。已而見尊師於林中出。承禎致

禮造問。則據石而坐。若無所覩。時不見答

而退。歎曰。此可謂才全而德不形者也。乃建

庵於峯頂延之。尊師就止復不出。觀察使呂

渭即其廬。請傳符籙。張太虛田虛應鄧虛中

師事之。皆不得其旨。天寶二年下元日。有

雲鶴翔空。異香芬郁。謂弟子曰。吾去之後。

當舉之於紫蓋南峯盤石之上。遂化。顏色不

變。弟子乃環衛行遷神之法。中夕聞雷震聲。

即失其所在。衡陽太守蘇務廉文。其碑在銓

德觀。

徐敬業老僧住括唐則天朝。徐敬業楊州相亂。則天命討之軍

敗而遁。敬業素養一人。貌類於已而寵遇。及

敬業敗。擒得所養者斬其元以為敬業。而敬

業實隱大孤山。與同伴數十人結庵耕鑿。不

通人事。乃削髮為僧。其侶亦多削髮。天寶

初。有老僧法名住括。年九十餘。與弟子至南

嶽衡嶽寺。訪諸僧而居之月餘。忽請集僧徒。

懺悔殺人罪咎。僧徒異之。老僧曰。汝頗聞有

徐敬業乎。則吾身也。吾兵敗入於大孤山精

懃修道。今將命終。故來此寺。令世人知吾已

證第四果矣。因自言死期。果如期而卒。遂葬

於衡山。