南嶽總勝集

體。直至座前僧曰。貧道禪居不撓。生靈神有

知無相惱也。此物曰。子知有晉宋乎。僧曰。

自晉至唐四百年矣。其物曰。子知有姚泓乎。

僧曰。吾聞泓已死矣。其物曰。我即泓也。其

時示之以死。脫身逃遁。遊行洞天福地。飢食

柏葉。遍身生毛。唐代宗時。有高僧法照。為

國師。乃言。其師南岳大長老有異德。天子南

嚮而禮之。度其道不可徵。乃名其居曰般舟

道場。用尊其位。始居山西南巖之下。人遺之

食則食。不遺則食土泥茹草木。其取衣類是。

南極海裔。北至幽都。來求其道。或之崖谷。羸

形垢面。躬負薪槱。以為僕役。後數年功成道

備。人皆負布帛代木石。委之岩戶。不拒不營。

祠宇既具。德宗申詔褒立是為彌陀寺。施餘

則與餓疾者不尸其功邊洞元洛陽人於嵩山

㟧嶺遇道後醉酒風狂混塵。一旦歸洛陽。承

醉入水不復出而後有客自衡湘來。洞元於

南嶽山託附書至洛陽。其法屬交友敘舊。及

墨遂乃洞元親染。人皆曰水仙。

長慶中有馬拯處士長慶中有馬拯處士。性閑清虛。好遊山水。不

擇險峭。盡能躋攀。居于閩中。因詣衡山祝融

峯伏虎師佛堂道場。嚴潔果食馨香。兼列白

金三笏于佛榻上。見一老僧。眉毛俱白。狀貌

魁梧。甚喜拯來。拯使一僕挈其囊。僧曰。暫

請郎君僕夫至近縣市少鹽醯。拯許之。僕乃

持錢下山去。僧旋亦不知所向。續又有一馬

沼山人。亦獨登此來。見拯甚相慰悅。沼告拯

曰。適來中道遇一虎食一夫。不知唯氏之子。

說其服飾。即拯僕使爾。拯大駭。沼又云。遙見