廣清涼傳

斯目。非厥號所先也。原夫稱謂之生蓋。至道

興其邈。何者。虛引之性彰於五德。軌世之表

聞於童真。庶仁之風移。則感時之訓興。故云

儒首以法王子為名焉。夫欲窮其淵致者。必

存其深大。終古邈矣。豈言像之所及。難算之

劫。功高積塵。悠悠遐曠焉。可謂諸言略敘其

統。若人之始生也。爰自帝胄。尊號法王。無上

之心。兆於獨悟。發中之感。無不由也。近一遇

正覺。而靈殊內映。玄景未移。遂超發道位。於

是深根永搆於沖壤。條異神柯而月茂。慈悲

之氣。與慧風俱扇。三達之明。與日月並輝。具

體而微固。已功侔法身矣。若乃天機將運。即

神通為館宇。圓應密會。以不迹為影跡。斯其

所以動不離寂。而彌綸宇宙。倏無常境。而名

冠遊方者也。世尊興出。乃授躍進之明。顯潛

德於香林。因慶雲而西徂。復龍見於茲剎。法

輪既轉。則玄音屢唱。對明淵極。輒暢法深言。

道映開士。故諸佛美其稱體絕塵俗。故濯纓

者。高其跡。非天合天和以挺祚。吸沖氣而為

靈。舒重霄以迴蔭。吐德音而流響。亦孰能與

於此哉。時欲搖蕩群生之性。宅玄宗而獨至。

開宏基與一簣。廓恒沙而為宇。若然而不說文

殊之風。則未達無窮之量。長笑於大方之疾

矣。自世尊泥洹。幾將千祀。流光福蔭。復與

時而升降。由是冥懷宗極者感。悲長津之喪

源。懼風日之潛損。遂共長表。容之金石。繼

以文頌。人思自盡。庶雲露以增潤。今之所遇。

蓋是數減百年。有轉輪王。王閻浮提。號曰阿

育。仰窺遺軌。擬而像焉。雖真宰不存於形。而