集神州三寶感通錄

唐。無時不有。既稱靈骨。不可以事求。任緣而

舉止得以敬。及通信之士舉神光而應心。懷

疑之夫假琢磨而發念。所以討尋往傳及以

現祥。故依纘序。庶有披者識釋門之骨鯁。

萬載之後難可塵沒矣。

振旦神州佛舍利感通漢法本內傳云。明帝既弘佛法立寺度僧。五

嶽觀諸道士等請求捔試。以燒經神變為驗。

及經從火化隱沒莫陳。費才自憾於眾前。張

衍啟悟於時俗。于時西域所將舍利。光明五

色直上空中。旋環如蓋映蔽日光。摩騰羅漢

踊身高飛神化自在。天雨寶花散佛僧上。又

聞天樂繁會人感信心焉。魏明帝洛城中。本

有三寺。其一在宮之西。每繫幡剎頭。輒斥見

宮內。帝患之。將毀除壞。時外國沙門居寺。乃

齎金盤盛水以貯舍利。五色光明騰焰不息。

帝歎曰。非夫神効。安得爾乎。乃於道東造

周閭百間。名為官。佛圖精舍云。

吳孫權赤烏四年。沙門康僧會。創達江表設

像行道。吳人以為妖異。以狀聞之。權召會問。

佛有何靈。會曰。佛晦靈迹。遺骨舍利應現

無方。權曰何在。會曰。神迹感通祈求可獲。

權曰。若得舍利當為興寺。經三七日遂獲瓶

中。旦呈於權光照宮殿。權執瓶寫于銅盤。舍

利下衝。盤即破碎。權大驚嗟希有瑞也。會進

曰。佛之靈。骨金剛不碎劫火不燋。權乃使

力者擊之。搥砧俱陷舍利不損。光明四射耀

晃人目。又以火燒。乃騰光上踊作大蓮花。

權大發信。乃為立建初寺。改所住地名佛陀

里。