集神州三寶感通錄

孫皓虐政。將欲除屏佛法燔經夷塔。有諫。皓

曰。且少寬假。信無神驗誅除不晚。皓從之。召

會曰。若能驗現於目前。助君興之。如其不能。

將道癈而人戮。會曰。道以緣應感而必通。

如蒙寬假庶降神効皓與期三日。僧眾百餘

同集會寺。皓陳兵圍寺。刀鋸齊至。剋期就

戮。或懼無靈。先自縊者。會謂眾曰。佛留舍利

止在今時。前已有驗。今豈欺哉。恰期便獲。

乃進於皓曰。此如來金剛之骨賁獲。擊以百

鈞之杵。終莫毀也。皓曰。金石可磨枯骨豈在。

沙門面欺祗速死耳。乃置之鐵砧。以金鎚擊

之。金鐵並陷而舍利如故。又以清水行之。

舍利揚光散彩洞燭一殿。皓乃欣服革心應

化。云晉初竺長舒。先有舍利重之。其子為沙門

名法顏。每欲還俗。笑曰。是沙石耳。何足可

貴。父投之水中。五色三匝光高數尺。遂不還俗。

長舒死後還發俗念。輒病委頓。卒為沙門。以

舍利安江夏塔中。晉大興中。於潛董汪信尚

木像。夜有光明。後像側有聲投地。視乃舍

利水中浮沈。五色晃昱左右行三匝。後沙門

法恒看之。遙起四五投恒懷中。恒曰。若使恒

興立寺宇。更見威神。又耀于前。於即恒建寺

塔於潛。入法者日以十數焉。晉大興中。北人

流播廣陵日有千數。有將舍利者。建立小寺

立剎。舍利放光至于剎杪。遂感動遠近信心

云。晉咸和中。北僧安法開。至餘杭欲建立寺。

無地欠財。手索錢貫貨之積年。得錢三萬。

市地作屋。常以索貫為資。欲立剎無舍利。

有羅幼者。先自有之。開求不許。及開至寺禮