辯正論

義無違犯。譽者卿大夫之孝。勤德內省一心

事上。苟利社稷無法不為。隣國傳芳清猷自

遠。究者盡也。士者事也。能辯然否以効一

官。審德正務忠順不失。竭誠盡事厥志匪移。

周禮師氏職云。以德教國子。一曰至德。以為

道本。二曰愍德。以為行本。三曰孝德。以防

惡逆。言其覆載之功。則謂之至德也。語其裁

成之用。則謂之愍德也。譽其仁愛之心。則謂

之孝德也。仲尼敘孝。先述愛親揚名。然後天

經地義。周公論孝。先稱覆燾宰割。後陳好於

父母。夫子生乎季周。長於末俗。覩孝悌之云

絕。慨禮樂之已崩。曾參篤行謹於事親。因其

侍側。為明孝道。弟子存錄。名曰孝經。鉤命決

云。百王聿修萬古不易者。孝之謂歟。秦懸

呂論一字翻成可責。蜀挂楊言千金更招深

怪孝經德也。川阜無貲孝感神明功侔造化。

比重則五岳山輕。方深則四瀆流淺。風雨不

能亂其波濤。虛空未足棲其令譽。言約指弘

盡美盡善。法師佛教可得聞乎。請試言之。

以開未悟。余對之曰。內將外反真與俗乖。雖

迹異九流理難一致。唯達觀之士方能會通。

若欲統其指歸詳其始末者。則性相無以涉

其門。色心不能到其境。忘言絕慮。既杜口於

毘耶。盡照窮神。爰掩室於摩竭。冲邃幽簡。羲

和之職詎知。微密希夷。上林之書不載。尋夫

真土應土皆沐慈風。上方下方咸霑聖教。創

於鹿野終彼鶴林。則有三藏三輪之文。四乘

四階之說。半字滿字之弘旨。貫花散花之別

談。滔滔焉涌難竭之泉。湛湛焉垂長生之露。