东亚佛教 · 护法与三教论辩

辯偽錄

辯偽錄 · 元 · 祥邁撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T52, no. 2116

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地。今日返葬浩然臭身。若實如此不可輕赦。

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乃遣驛使何會必闍赤及阿斯蘭下來發掘。

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果掊出空棺。鞫問實尸埋在五華觀內。剖而

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視之已成腐爛。如此偽妄天下共知。而道士

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刻圖出神上昇。而天長觀內千片雲板自破

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無聲。萬人之鑊不覺罅裂。瑠璃巨閣忽爾崩

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摧。不祥之事難以具數。斯亦積偽謾之所致

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也。而玉泉山水地土聖旨盡付那摩國師。跨

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崖據泉上蓋。觀音重閣內塑其像。金塗綵繪

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巧妙丹青却為釋有。帝對諸師曰。我國家依

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著佛力光闡洪基。佛之聖旨敢不隨奉。而先

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生每見俺皇帝人家歸依佛法。起憎嫉心。橫

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欲遮當佛之道子。這釋道兩路各不相妨。只

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欲專擅自家遏他門戶。非通論也。今先生言

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道門最高。秀才人言儒門第一。迭屑人奉彌

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失。訶言得生天。達失蠻叫空謝天賜與。細思

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根本皆難與佛齊。帝時舉手而喻之曰。譬如

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五指皆從掌出。佛門如掌。餘皆如指。不觀其

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本各自誇衒。皆是群盲摸象之說也。時逼冬

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寒而先生每終不肯到路上淹留。帝謂諸師

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曰。道家既不肯來。必是理短不敢持論。却

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令僧眾乘驛還燕。乃丙辰年九月十日也。丁

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巳年秋八月少林長老金燈長老再上朝廷。

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阿里不哥大王特傳聖旨。道家前來做下八

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十一化圖。破壞佛法并餘謗佛文字有底板

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木。燒毀了者。有塑著底畫著底。石頭上刻

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著底。先生每不依舊時體例裏底。並與壞了

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者刷洗了者。磨了者委付今上皇帝如法行

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了者。帝念此處已定漢地不知若不就彼廣

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