辯偽錄

勝數。毀拆寺宇摧滅聖像。偽興圖籍妄設典

章。肆其異端以干時惑眾。殘賊聖人之道。輒

以無稽之言。自彫入藏目之為經。良可笑也。

如新集老氏八十一化圖化胡經等。百端誣

誕之說使識者誦之則齒寒聞之則鼻掩。圖

云。老君以殷第十八王陽甲庚申歲。真妙玉

女晝寢。夢日精駕九龍而下化五色流珠。吞

之而孕。八十一年。至二十一王武丁庚辰二

月十五日。其母攀李樹剖左脇而生。九步生

蓮四方乘足。日童揚輝月妃散華。七元流景

祥雲廕庭。四靈翊衛玉女捧接。其母攀枝。萬

鶴翔空九龍吐水。七十二相八十一好。指天

指地唯道獨尊。及長為文王守藏吏。至成康

為柱下史而棄周爵。不知此語何從所出也。

又云。老君以周昭王二十四年四月八日上

昇太微。復生於成都李氏家。與尹喜會。復上

昇適西竺。使尹喜作佛以化胡人。剃鬚髮為

僧。誓而歸之。如此謬妄數端皆兒戲之語也。

嘻噫佛生周昭。老生於定。尹喜受道德於景

王之己卯。相去五百有七年。何尹喜之為佛

耶。是今日適越而昔至也。無乃太誕乎。夫

老氏之首末具載周史而今以為殷陽甲真妙

玉女所生者。然則真妙者凡耶聖耶。若聖則

老氏豈復仕周為吏耶。若凡則何族耶。況老

氏之聖也。有萬種禎祥。而世人豈不知。復以

為吏耶。何捨明趣味如此。可不愧歟。況今

槐里塚墓在焉。其徒以為老氏白日上昇。何

塚墓之有哉。乃棄於荊棘之間而不祀。此皆

具人眉目者之所不為也。其莊列氏亦伯陽