辯偽錄

種好以隨形。指天地以稱尊。現吉祥而應世。

四門觀苦午夜逾城。六年苦行。以圓曠劫之

因。萬德周身。以克多生之果。教談三百餘

會。化揚八萬之門。受波旬請而入涅槃。順眾

生機而示圓寂。由是道超凡聖化被人天。凡

聲教所及。莫不波蕩風靡而從之。冠其位於

列聖之首也。學其道者持五戒則備於五常。

修十善則杜其十惡。存者安於王道。亡者託

於人天。其大則頓息生死之源。獨出聖凡之

表也。繼有東夏賢者。是曰老君。以周第二

十二帝定王二年丙辰九月十四日生於楚國

苦縣厲鄉曲仁里。父曰韓乾。母曰精敷。孕八

十一年而生於李樹下。因以姓李名耳字伯

陽。身長四尺六寸。額凸眉麁反脣騫鼻。髆尖

胯闊聃耳鬅頭。生而皓首故曰老聃。以疑獨

之道祕于心。以三寶之德資于用。曰慈曰儉

曰不敢為天下先。至簡王二年。官至守藏吏

十四年遷太史。及景王二十三年己卯。以七

雄分󰊉天下擾攘。老氏不忍坐視其弊。有紫

氣浮關。欲西涉流沙。而訪至函谷得關令尹

喜。授以道德二篇。深造妙道之理。已而弗

克流沙。死於槐里。即而葬焉。乃京兆之興平

也。後之學其道者。虛心實腹。游於道德黜於

聰明。高蹈煙霞逈出塵世。聲利不能屈。刑

勢莫能移。雖二聖賢時有先後教有淺深。觀

其聖賢之心。未嘗有間也。自我皇朝聖祖開

闢大統以來。兵燼之際。有學者興肇起其門。

是曰全真。冠伯陽之衣冠。稱伯陽之徒黨。棄

伯陽之宗廟。悖伯陽之道德。浸漫四方不可