辯偽錄

論已屈伏了招承燒却。皇帝恐先生每心內

不伏。特傳聖旨再倚付將來。令子細持論。若

是僧道兩家有輸了底。如何治罰。釋曰。西天

體例。若義墮者斬頭相謝。而道士相顧莫敢

明答。帝曰。不須如此。但僧家無據留髮戴

冠。道士義負剃頭為釋。時先生每鳧躍鶴列

藍袍錦袖。攘臂爭前。僧曰。釋道辯諍源起化

胡。今將從頭一一討論。且如汝書題云。太上

混元上德皇帝明威化胡成佛經。若具辯之

恐成繁雜。且舉大意試為評論。問云。今化胡

經文。端的實是老子說耶。道曰。是老君說

也。釋曰。若是老君說來。化胡經中。說俺僧

眾剃髮受戒所行之事。汝宜知之。受戒儀範

詳細說來。道曰。儞每之事我不管之。釋曰。

受戒小事汝猶不知。明顯化胡經文並是偷

佛經作。道士無答。又問。化胡成佛。佛是何

義。道曰。佛是世間上等好人。釋曰。自古以

來多少好人。何不稱佛耶。佛之深義汝本不

知。道曰。佛是覺義。釋曰。覺箇甚麼。道曰。覺

察覺悟。釋曰。何者能覺。何者所覺。道曰。覺

天覺地覺陰覺陽覺仁覺義覺知覺信。無所

不覺。是佛義也。釋曰。佛是大聖之人。窮盡

性命之道。豈但覺於仁義耶。五常訓世之典。

孔子所談。佛若但知此者。孔子何不稱佛耶。

道士無答。圓福長老問姚公茂曰。仁義等語

老子之言耶。孔子之言耶。姚公茂答曰。孔

子之教也。圓福曰。道士從來偷俺佛經改作

道書。儒門唯有仁信之言。汝家看守不定。亦

被道士每當面偷了。帝問諸儒曰。仁義之語