辯偽錄

像為道。今則此曹所為過靈素遠矣。豈非神

明震怒而促丘公之壽乎。夫物速成則疾亡。

晚就則善終。昔佛教西來迄今二千餘載明

君賢相罔不宗敬。高僧奇士隨代而出。為國

師者何世無之。佛圖澄後趙國師衛道安符

秦見重。羅什姚秦師仰。法果元魏家師。朗公

諸國咸奉。北齊敬崇大統。隋朝重於天台。大

唐老安惠忠北宗神秀清涼國師不空三藏。

大遼竹國師。大金圓通善國師。如此名師未

有改道觀為寺宇者。是以佛祖之道根深蔕

固。確乎其不可拔也。若釋得志以奪道觀。道

得權而毀佛寺。則鬪諍之風無日而息矣。夫

國之憲章漢唐舊政。非一代之法也。寔萬世

之法也。時君世主皆則而用之。若大匠之規

矩。莫可廢也。雜律有毀像之嚴刑。勅條載禁

邪之明式。今此曹毀宣聖之廟。撤釋迦之像。

遊手之人歸者如市。糊口之客日聚共門。不

分臧否一概收之。此所謂聚逋逃之淵藪爾。

會觀不攻而自敗也。噫林泉之士不與物競。

韜光匿跡人猶恥之。況自專符印。抑有司之

權。奪有司之民。自覽貢獻懸牌上下取媚人

主者。豈能見容於世乎。以此證之則乖譎不

軌之事。人皆知之。詎待予之喋喋也。蒙哥

皇帝初壬子春詔。以今上皇帝征吐蕃及花

馬大理等國。上於大理國得舍利及黃金塔。

高可二尺。晨夕禮奉載以前驅。迴至六盤山。

今菴主溫公為教門統攝。聚集天下名僧於

清涼山。建百日勝會享供文殊大聖。官給所

需。絕瑞嘉祥不能備紀。上道回秦川。見三