辯偽錄

若水之能有下愚饕餮之行。侵黎民之沃壤。

占釋氏之膏膄。買權勢之人情。遮佛門之正

道。首濫觴於丘老。卒潰堰於志常。雖恣縱

於姦心。終見笑於智者。善乎湛然中書西遊

錄中云。客問居士曰。今之出家人率多避役

苟圖衣食。若削髮則難歸於俗。故為僧者少

入道者多。兵火已來。精剎名藍率例摧壞。若

道士不占。亦為勢家所有。或撤以為薪。有

何益焉。居士曰。聰明特達之士。必不如此。

脫有為此者。此愚人鄙夫爾。又何取焉。既號

出家之人。返為小人之事。改寺毀像侵奪山

林。所以君子責備於賢者也。此曹始居無像

之院。後毀有像之寺。初奪山林之精舍。豈

無冀望城郭伽藍之意乎。從遠至近從少至

多。深存奄有之智。亦所圖不淺爾。設有古

墳宿塚。人愛其山崗之雄麗。林麓之秀茂。乃

曰。此塚我不伐則後亦有人伐。我將出其骸

骨棄諸溝󱐙。而瘞我之父母。較之人情以謂

如何爾。古人美六月衣羊裘而不拾遺金者。

既為道人忍作豪奪之事乎。此曹首以修葺

寺舍救護聖像為名。居之既久。漸毀尊像尋

改額名。大有摩滅佛教之意。其修護寺舍者。

乃如此乎。果欲弘揚本教。固當選地結緣創

建宮觀。不為道門之光乎。大丈夫竊人之宇

舍。毀人之祖宗。以為己能。何異鼠竊狗盜

之作乎。因他成事豈不羞哉。兵火之事代有

廢興。未嘗有改寺為觀之事。渠蔑視朝廷而

敢為此不軌乎。昔林靈素託神怪詐力見用

於宋。可為元惡大憝矣。尚未敢改寺為觀。毀